A megérdemelt biztonság és a megtermelt ételek és italok előre láthatósága következtében érthető, hogy egyesek a törzsből a spirituális életre fordították figyelmüket. Ők voltak azok, akik a természet alapos megfigyelésével és a gyógynövények kísérleti alkalmazásával többet találtak az életben, mint a puszta létezést.
A KORA DRUIDÁK
Nem mondhatjuk meg pontosan, mikor kezdtek el Wales, Skócia és Írország ügyes népei azokkal a növényekkel foglalkozni, amelyeket rendszeresen használtak, gyűjtötték a gyökereiket és magjaikat, és újraültették őket kertjeikben és kerítéseikben, de nekik köszönhetjük a gyógynövények, kulináris és spirituális növények korai megértését. Bőséges régészeti bizonyítékok vannak arra, hogy őseink, a vadászó-gyűjtögető nomádok, növényeket gyűjtöttek étkezéshez és egyéb célokra, és széles körben elfogadott vélemény, hogy ebben az időszakban váltunk tudatossá az erdők és rétek növényeinek finomabb előnyeiről a Brit-szigeteken.
A jelenlegi megértésünk szerint a virágmágia művészete, mint sok más druidikus hagyomány, az utolsó jégkorszak maximuma után, körülbelül 12 000-25 000 évvel ezelőtt kezdődött, amikor a Brit-szigetek lakói visszatértek otthonaikba, és letelepedtek őseik ősi földjein. Az első fizikai bizonyítékot a Grooved ware emberek településeinek leletein láthatjuk, mintegy ötezer évvel az egyiptomi piramisok építése előtt, és öröklött hagyományaink azt mondják, hogy sok közülük a mai napig fennmaradt. Amikor ezek a nomád vadászó-gyűjtögető népek felhagyták a vadállatok nyomkövetését, és elkezdtek nagyobb családokban letelepedni, valamint tartósabb házakat építeni, megjelentek az első szakosodások a törzsi közösségekben, ahol egyének különböző készségekre és mesterségekre összpontosítottak, nem pedig mindent elvégeztek, amit a kisebb családjaiknak túléléshez szükségük volt. Néhányan fazekasságot tanultak, míg mások mezőgazdálkodók és termelők lettek, ezzel felmentve őket a növények termesztésének és az állatok gondozásának szükségessége alól. Ők lettek az első fazekasok, akik edényeiket gabonára és húsra cserélték a szomszédaikkal és törzsbélieikkel. Mások asztalosok lettek, a "asztalos" szó részben az ókori kelta "carpentom" szóból származik, ami "kis szekeret" jelentett. Ezek a szekerek fából készültek, így aki fából készült tárgyakat készített, asztalosnak hívták. Mások durva kunyhókat építettek agyagból és nádából (házak és szalma), mások pedig a durva szövetet szőttek, amiből ruháikat készítették. Mindezek a dolgok, készségek és idő elcserélődtek egymás között, és mindenki előnyére váltak a közös falu életének kialakulásában. Néhányan a törzsük házait, földjeit és állatait védelmezték, és így kezdődtek a törzsi hadseregek, amelyek védelmet és biztonságot nyújtottak a növekvő és önfenntartó törzsek számára, mindegyik törzs saját mesterei és mesternői között.
A megérdemelt biztonság és a megtermelt ételek és italok előre láthatósága következtében érthető, hogy egyesek a törzsből a spirituális életre fordították figyelmüket. Ők voltak azok, akik a természet alapos megfigyelésével és a gyógynövények kísérleti alkalmazásával többet találtak az életben, mint a puszta létezést. Ezen tudós egyének hamar tiszteletet nyertek a törzsükben, mert képesek voltak előre jelezni az időjárás változásait és az évszakok váltakozását, lehetővé téve a gazdáknak a termények ültetését, betakarítását és tárolását, valamint az állattenyésztők számára, hogy előre jelezzék a nyájaik szaporodási ciklusát. A vadon élő állatok viselkedésének figyelemmel kísérésével, amikor betegek vagy sebesültek voltak, ezek a bölcs emberek gyógynövényeket, kérgeket, virágokat és gyökereket használtak a törzsbéliek gyógyítására. A nap, a hold és a bolygók mozgásának megfigyelésével képesek voltak előre jelezni az idő múlását, valamint az évszakok változását, és elkezdték rögzíteni a bolygók haladását, úgy hogy jelzőpontokat állítottak fel, amelyek az égbolt prominens jellemzőivel egybeestek. Ez idővel a monolitikus kő körökhöz vezetett, amelyek örökségükül maradtak. Idővel és az univerzális tudásuknak köszönhetően ezen tudós férfiak és nők feljutottak a törzsfőnökök és hercegek asztalához, és olyan hírnevet szereztek, mint bölcsesség, ügyesség és spirituális belátás, amely egész Európában elterjedt. Háromezer évvel később a gallok megérkeztek a Brit-szigetekre, és adtak ezeknek a tudósoknak egy nevet a kelta nyelvből, és ettől kezdve druidáknak hívták őket. Amikor a római inváziós hadsereg megérkezett, a druidák már jelentős hírnévnek örvendtek, mint katonai stratégiák és heves harcosok, valamint a Brit-szigetek ősi tudásának birtokosai.
Egy idő után ezek a tudósok elkezdtek növényeket ültetni nem az ehető termények gyökereit és magjait, hanem a varázslatos munkálatokhoz és gyógymódokhoz szükséges értékes gyógynövényeket, és így tettek a falvakban élő ügyes népek és bölcs nők is, akik a Brit-szigetek tájain terjeszkedő településeken alakultak meg.
A KERESZTÉNY VALLÁS ÉRKEZÉSE ÉS HATÁSA
Amikor a kereszténység egyre jobban megerősítette hatalmát a lakosság körében, és az első szentek templomokat és kolostorokat építettek, nem meglepő, hogy az emberek a keresztény klérushoz és szerzetesekhez fordultak, hogy gyógyuljanak és védelmet nyerjenek otthonaik számára. Sok ilyen korai áttért a pogány vallásról kereszténységre, köztük több figyelemre méltó druidával, akiket szentté avattak az áttérésük után. Ez annyira elterjedt gyakorlat lett, hogy az ötödik és hatodik század között ez az időszak Walesben, a Brit druidák hagyományos otthonában a Szentek Kora néven vált ismertté.
Kezdetben, a híveik igényeire válaszul, ezek a korai szerzetesek magukkal hozták az őshonos gyógynövényekről szerzett tudásukat és tapasztalataikat, és saját gyógynövényeskertjeiket alapították, hagyományos gyógymódokat készítve úgy, hogy lemásolták a régi módszereket, és a pogány varázsigéket és invokációkat, amelyek korábban mindig kísérték a gyógyításokat, keresztény imákkal helyettesítették, kérve Isten segítségét a beteg gyógyulásához. Később, a sötét középkor idején, a keresztény szerzetes-gyógyítók elhagyták a gyógynövények használatát, és a hétköznapi gyógynövényeket és más gyógymódokat pogány és anti-keresztény dolgoknak nevezték: csak Isten döntheti el, ki gyógyul meg, és csak ő döntheti el, ki él vagy hal meg. A hatékony gyógyuláshoz csak imádságra és odaadásra volt szükség; minden más pogány, hatástalan és felesleges volt.
Csak évszázadokkal később fogadta el ismét a templom a gyógynövények és egyéb gyógymódok hatékonyságát, helyreállítva a kolostorokban lévő elhagyott gyógynövénykerteket és herbarizmusokat, és újra bevezetve azokat a gyógymódokat és növényeket, amelyeket a sok bölcs nő, druidák és ügyes népek folyamatosan használtak a kolostoraik falain kívül.
Ezek a virágok és gyógynövények képezték sok orvosi fejlődés alapját a következő évszázadokban, és megerősítésre kerültek azok által, akik továbbra is alkalmazták őket a Brit-szigeteken élő népi mágikus gyakorlatokban. A sötét középkorban kialakult gyógynövényekkel kapcsolatos szünet nem gyakorolt nagy hatást a druidák virágmágikus főzetei és varázslatai alkalmazására.
Virtuálisan minden őshonos virágnak megvan a helye a druidák virágmágia világában, sok közülük hozzájárul a leveleikkel, gyökereikkel, magjaikkal és szárakkal a druidikus tudás gyakorlati alkalmazásaihoz. Úgy tartják, hogy a druidák lehettek az egyik első kultúra, amely felfedezte a virágok spirituális erejét, de nem ők voltak az egyetlen vallási rendszer, amely felismerte ezt az alapvető spirituális erőforrást. Ha más kultúrákat is felfedezünk, segíthetünk jobban megérteni ezen spirituális esszenciákat és azok felhasználását.